1. 심플처치

코로나 이후 교회의 활동/사역 증가 이유, ‘목회자의 변화’!
• 코로나 이전과 비교했을 때, 성도와 담임목사 모두 교회 활동/사역 참여가 ‘늘었다’(성도 19%, 목회자 24%)보다 ‘줄었다’는 응답(성도 26%, 목회자 34%)이 더 높게 나타나, 전반적으로 교회 사역이 위축되었음을 보여준다.
• 교회 활동/사역이 늘었다고 응답한 목회자들은 그 이유로 ‘목회철학과 비전의 변화’(39%)를 가장 높게 꼽았다.
• 이는 교회의 최고 리더로서 목회자가 스스로 혁신하고 변화하는 것이 교회 성장의 키(key)임을 시사한다.



교회사역 나아갈 방향 → 본질적∙관계 중심 사역으로!
• 교회 행사/사역을 줄이고 몇가지 사역에 집중하는 것에 대해 목회자 86%, 성도 72%가 찬성해 선택과 집중의 필요성에 공감했다.
• 한편, 향후 교회 사역이 나아가야 할 방향으로 목회자는 ‘본질적 사역 집중’(68%)과 ‘관계 중심의 소그룹/공동체적인 교회 문화 조성’(47%)을 각각 1, 2위로 꼽아 본질과 관계 중심 사역을 더 강화할 것임을 시사했다.



2. AI, 목회 코파일럿

담임목사 10명 중 8명, AI 사용 중!
• 2022년 11월 챗GPT 출시 이후, 2023년 목회자의 챗GPT(생성형/언어형 AI) 사용률은 41%였으나, 2025년에는 80%로 두 배가량 증가했다.
• 목회/설교를 위해 AI를 사용한 경험이 있는 목회자에게 어떤 분야에서 AI를 사용했는지를 물은 결과, ‘설교 또는 강의 준비를 위한 자료 획득’(81%)에 가장 많이 활용했으며, 이어 ‘설교문 점검’(35%), ‘성경 공부 준비’(29%) 등의 순이었다.



설교 준비, AI가 ‘필수적 도구될 것’ 44%!
• 목회자들에게 설교 준비에서 향후 AI의 역할을 물은 결과, ‘제한적인 역할을 할 것’이 52%로 가장 많았다. 그러나, ‘필수적인 도구가 될 것’이란 응답도 44%에 달해, 설교 준비에서 AI 활용이 점점 보편화될 가능성을 보여준다.



3. 강소교회

소형교회 만족도, 중대형교회보다 결코 떨어지지 않는다!
• 출석교회 만족도를 교회 규모별로 살펴본 결과, ‘소형교회 성도’ 65%, ‘중대형교회 성도’ 69%로, 만족도 차이가 거의 없었다.
• 소형교회 성도들이 꼽은 소형교회의 장점은 ‘가족적 분위기/교인 간 친밀감 높음’ 65%, ‘목회자와 성도 간의 친밀성’ 40% 등의 순으로, 관계적 친밀성이 두드러진 강점으로 나타났다.



소형교회 성장 동력, ‘강한 공동체성과 지역봉사!
• 코로나 이전 대비 성장한 교회의 요인을 분석한 결과, 소형교회는 ‘성도 간의 친밀한 관계/강한 공동체성’(70%)과 ‘지역사회 구제/봉사 활동’(22%)을 선택한 비율이 중대형교회보다 상대적으로 높았다.
• 이는 소형교회가 관계적 공동체성과 지역봉사를 핵심 성장 요인(강화 요인)으로 삼아야 함을 시사한다.



4. 청빙, 비욘드 콘테스트

청빙 방식, 공모보다는 ‘추천’ 선호!
• 바람직한 청빙 방식에 대해 목회자(60%)와 성도(58%) 모두 ‘추천’을 가장 선호했으며, 실제 담임목사가 청빙 됐을 때보다 ‘추천’ 선호 비율이 10%p 더 높게 나타났다.
• 담임목사 후보자 평가에서 성도들은 ‘성품·인성·도덕성’(54%)을 가장 중시했으며, 이어 ‘목회철학과 비전’(36%), ‘성도들과의 소통 능력’(31%) 순으로 중요하게 인식했다. 반면 ‘설교 능력’은 5위에 머무르는 점이 주목된다.



청빙 담임목사 조건, 50대 초중반의 수평적인 리더십 보유자!
• 성도들은 청빙 담임목사 조건으로 ‘학력은 상관없다’(79%)를 압도적으로 선택했으며, ‘박사학위 소지’는 11%에 불과했다.
• 적정 연령대는 ‘50대 초중반’(38%)이 가장 선호되었고, 리더십 유형으로는 ‘수평적인 리더십’(81%)이 ‘카리스마형’(13%)보다 압도적으로 높아, 교회의 기대가 권위보다 관계 중심으로 이동했음을 보여준다.
• 한편, 사모 면접 필요성에 대해서는 ‘필요하다’(46%)는 인식이 절반 가까이로 나타난 점이 주목된다.



5. 호모 스피리추얼리스

기독교인의 영성, 기도보다 말씀 중심으로 옮겨지고 있어!
• 한국 교회 성도들의 영성 생활을 성경읽는 시간과 기도 시간을 통해 살펴본다. 먼저 성경은 일주일에 평균 76분, 즉 1시간 16분 읽는 것으로 조사됐는데, 이는 이전 2023년 조사 64분(한목협)과 비교했을 때 12분가량 늘어난 수치이다.
• 반면 기도 시간은 1일 평균 27분이었는데, 2023년 24분과 거의 비슷한 수준으로 나타났다. 과거보다 말씀에 대한 욕구가 보다 높아졌음을 보여준다. 이를 토대로 살펴보면 기독교인들의 영성이 기도보다 말씀, 즉 이성적이고 지적인 측면이 높아지고 있음을 알 수 있다.
• 또한 영적 갈급함을 느끼는 비율도 높았는데, 성도 4명 중 3명(76%)은 현재 영적 갈급함을 느끼는 것으로 조사됐다.



영성 생활 우선순위, 성도: 기도할 수 있는 분위기, 목회자: 소그룹!
• 성도들이 영성 생활을 위해 교회에 가장 기대하는 것은 ‘기도할 수 있는 분위기 조성’(27%)이었다. 반면 목회자들이 성도들의 영성 생활에 중점을 두는 항목은 ‘영적인 나눔을 할 수 있는 공동체/소그룹’(38%)이 가장 높아 두 집단 간 인식 차이가 확인됐다.
• 특히 ‘소그룹’ 응답률이 목회자가 성도보다 2배 정도 더 높았는데, 이는 성도들은 목회자만큼 소그룹을 중요하게 여기지 않는다는 방증이다.



6. 무속에 빠진 그리스도인

기독교인 절반 이상, 점/사주/풍수지리 이용해도 ‘문제없다’!
• 최근 3년간 무속 이용 경험을 일반국민과 성도들에게 각각 물은 결과, 일반국민 48%, 성도 20%가 무속 이용 경험이 있는 것으로 나타났다. 이는 한국인의 절반, 성도는 10명 중 2명에 해당하는 수치다.
• 무속에 대한 인식에서는 기독교인(성도) 절반 이상이 ‘풍수지리’(55%), ‘손없는 날 택일’(50%), ‘점/운세/사주’(50%)에 대해 해도 문제없다는 태도를 보여 주목된다.



목회자, 무속으로 신앙 약해진 성도 있다 53%!
• 이번에는 무속으로 인해 신앙이 약해진 성도를 보거나 들은 적이 있는지 목회자에게 물은 결과, 53%가 ‘예’라고 응답했다.
• 한편, 기독교 신앙에 무속적 요소가 들어있다고 생각하는 목회자는 전체의 82%에 달했으며, 무속 요소로는 ‘헌금하면 복 받는다’(63%)는 기복주의적 요소가 가장 많았고, ‘담임목사 개인에게 과도하게 의존하거나 신격화하는 분위기’(51%), ‘믿음이 약해서 병이 낫지 않는다는 식의 판단’(48%) 등을 꼽았다.



7. 서로 돌봄 공동체

성도 10명 중 4명(38%), 교회에서 돌봄 받은 경험 있다!
• 교회에서 돌봄 받은 경험이 있는 성도는 38%로 10명 중 4명꼴이었다.
• 돌봄이 필요한 대상으로 목회자는 ‘영적 침체를 겪는 성도’(57%)를 가장 중요하게 꼽았고, 그 다음으로 ‘우울감, 공황장애 등 심리적 어려움이 있는 성도’(44%)였다. 반면 성도들은 ‘심리적 어려움이 있는 성도’(40%)와 ‘영적 침체를 겪는 성도’(38%)를 비슷한 비율로 응답해, 정신건강에 대한 사회적 관심이 교회 안에서도 돌봄 필요성으로 반영되고 있음을 드러냈다.



목회자 4명 중 3명, 나도 돌봄 원해...멘토링/코칭 필요!
• 돌봄을 받고 싶다고 생각한 적이 있는 목회자는 4명 중 3명(74%)에 달하는 것으로 나타났다.
• 가장 필요한 도움으로는 ‘나를 돌보고 상담이나 코칭해주는 멘토’(55%)가 가장 많았고, 이어 ‘나 자신의 자기 성찰과 성장을 위한 상담’(40%) 순이었다. 교회 규모별로는 소형교회 목회자는 코칭/멘토링에 대한 필요를(29명 이하 59%), 대형교회 목회자는 자기 성찰과 성장을 위한 상담을 더 원했다.(500명 이상 54%)



8. 유리천장, 여성 교역자

여교역자의 가장 큰 어려움, ‘성역할 구분하는 문화/청빙 차별’!
• 여성 교역자들이 주로 담당하는 부서는 ‘교회학교’가 71%로 압도적으로 많았고, 이어 교구(23%), 청년부(20%) 순이었다. 여성 교역자들이 주로 교회학교나 보조적 부서에 배치되는 현실은 여전히 여성의 역할을 제한적으로 인식하는 교회 구조를 반영한다.
• 여성 교역자들이 여성으로서 겪는 어려움으로는 ‘성역할을 구분하는 교회 문화’(29%)와 ‘청빙에서의 차별’(27%)을 가장 높게 꼽았는데, 이 또한 여성으로서 담임 목회나 리더십 자리로 진입하는 데 구조적 장벽이 존재함을 의미한다.



한국교회, 여성 교역자에게 공정한 사역 기회 제공 안 한다 67%!
• 여성 교역자가 있는 교회 성도를 대상으로 여성 교역자 역량 평가를 위해 ‘교회 사역자로 충분한 역량을 갖고 있다’에 대한 동의율을 확인한 결과, 교회 성도의 대다수(90%)가 ‘그렇다’고 평가했으며, 그중 ‘매우 그렇다’는 응답은 46%에 달했다.
• 그러나, 목회자에게 ‘한국교회에서 여성 교역자에게 공정한 사역 기회를 제공하는지’를 묻자, 67%가 ‘그렇지 않다’고 응답해, 역량과 기회 사이의 불일치가 두드러졌다.



9. 헌금; 패러다임 쉬프트

한국교회, 십일조 중심의 전통적 헌금 구조 약화!
• 코로나 이전과 비교한 교회의 헌금 변화를 보면 성도들은 ‘헌금이 줄었다’ 24%, ‘늘었다’19%로 전체적으로 헌금이 줄고 있음을 보여주고 있다.
• 목회자 역시 ‘줄었다’ 응답이 35%, ‘늘었다’ 23%로, 전체적으로 헌금이 ‘줄었다’는 응답이 ‘늘었다’는 응답보다 높게 나타났다.
• 특히 십일조를 ‘정기적’으로 드리는 성도 비율은 2023년(한목협 조사*) 61%에서 2025년 50%로 2년 사이 11%p가 감소했다. 십일조 중심의 전통적 헌금 구조가 약화되고 있음을 보여준다.



헌금은 교회 아닌 다른 단체에 낼 수도 있다, 44%!
• 헌금을 드리는 곳에 대한 성도들의 의견을 물은 결과, ‘헌금은 교회에 해야 한다’ 52%, ‘선한 일에 사용한다면 교회 밖 단체에 해도 무방하다’도 44%로 나타났다. 절반 가까운 성도가 교회 외 단체에 헌금하는 것에 긍정적인 태도를 보인 것이다.
• 특히 20대(54%)에서 타 연령대 대비 ‘교회 밖 단체에 헌금해도 무방하다’는 비율이 상대적으로 높은 특징을 보였다.



10. 이주민 선교

현재 이주민 사역 교회, 12%!
• 이주민 사역 여부에 관해 목회자에게 물은 결과, 교회 3곳 중 1곳(33%)은 이주민 사역 경험이 있다고 응답했으며, 현재 사역 중인 비율은 12%였다.
• 이주민의 교회 출석 이유를 물은 결과(이주민 사역 교회 목회자 대상), ‘모국어 예배나 통역 지원’(45%)이 가장 높았고, 이어 ‘적극적인 이주민 전도’(39%), ‘실질적인 구제/생활 지원’(32%) 등이 꼽혔다.
• 이는 언어 지원, 방문/초청 등 전도 활동, 생활 지원 등 복합적인 노력이 병행될 때 이주민 사역이 효과를 거둘 수 있음을 시사한다.



이주민 사역, 노동자∙유학생 중심...효과적 방법은 ‘관계 형성’!
• 이주민 사역 대상 유형을 살펴본 결과, ‘외국인 노동자’가 78%로 가장 많았으며, 이어 ‘유학생’(52%), ‘결혼 이주 대상’(46%), ‘다문화 가정 자녀’(38%) 순으로 나타났다.
• 이주민 목회의 효과적인 방법으로는 ‘정기적인 만남과 관계 형성’(39%)을 가장 많이 꼽았고, 다음으로 ‘자국어 예배 운영’(23%), ‘신앙 공동체 형성’(22%) 등이 뒤를 이었다. 앞서 교회 출석 이유와 마찬가지로 ‘관계 형성’과 ‘실질적 지원’이 핵심임을 보여준다.